Germinal, un vieil homme un peu efféminé, les yeux chargés de khôl, rencontre un jeune réalisateur qui envisage de tourner un film sur la Barceloneta, quartier populaire de Barcelone, un film qui couvrirait la période des années années 20 à nos jours…

Quelques lignes pour apprécier

• « J’imagine qu’un enfant ne vit pas seulement dans l’espace que délimite son corps, mais aussi dans celui qu’il parvient à envahir grâce aux jeux de ses rêves. » (P. 16)

• « On me baptisa Germinal. C’était un prénom qu’à l’époque on donnait aux enfants des ouvriers athées  impies, révolutionnaires, anarchistes, communistes, syndicalistes et généralement gens de mauvaise vie. Finalement, aux enfants des modestes travailleurs, plutôt agnostiques, qui voulaient changer le monde pour vaincre leur misère et préféraient le prénom d’un diablotin à n’importe quel autre trop bien vu par une Église qu’ils sentaient  très loin d’eux, ou plutôt trop proche des prétendus gens bien . » (P. 19)

• « Sur la façade des écoles de la république laïque française, où elle allait deux fois par jour, on pouvait voir, sculptée dans la pierre l’inscription suivante : « Soyez propres, parlez français. » C’était une façon de la complexer définitivement a cause de son identité occitane. » (P. 55)

• « Ces connards pensaient que chaque liberté obtenue avait été volée au patrimoine que le pouvoir absolu leur avait conféré pendant tant de siècles, et pas seulement dans le domaine des biens et des droits. » (P. 58)

• « La vraie culture est l’ensemble de toutes les connaissances acquises par l’humanité au cours des siècles : les découvertes  les inventions, les philosophies  l’art, l’histoire….Tout ce que l’être humain a appris ou inventé, même les grandes erreurs comme les guerres. » (P. 87)

• « Un fusil qui cessait de tirer pouvait peut-être signifier que le mari de l’une ou de l’autre venait de tomber sous les balles ennemies. » (P. 118) 

• « Ces yeux furent pour nous la première annonce des nombreuses exactions commises pendant la guerre civiles. Des injustices, des assassinats, une ribambelle de cruautés qui se déchaînèrent et qui firent remonter en surface la part la plus abjecte de l’être humain. Les pires choses imaginables se produisirent alors. Des folies collectives et des bassesses individuelles d’une férocité déchirante. On tua au nom de la révolution, de la religion, de l’ordre nouveau des fascistes de droite, du surprenant totalitarisme de gauche. On tua au nom de tout, de n’importe quoi et de rien du tout. Je vais vous dire une chose : ce fut une insulte à toutes les valeurs et à tous les droits de l’homme. Oui. Il y eut de l’infamie des deux cotés. Aussi bien dans mon camp que dans l’autre. Je vous assure que oui. N’allez pas croire que j’ai perdu la mémoire et que je n’ai pas honte. Vous vous tromperiez cruellement à votre tour. » (P. 144)

• « Si au lieu de regarder le ciel, tu regardes la Terre, en voyant ce qu’on voit, si Dieu existait vraiment, il faudrait s’en débarrasser tout de suite. Moi je ne crois qu’en l’humanité, et en voyant ce que je vois, je ne suis pas certain de lui conserver longtemps ma foi. » (P. 178)

• « La peur que procure à l’être humain cette ignorance à propos de lui-même et des choses qui l’entourent, le pousse à se réfugier dans la croyance d’un dieu et finit par faire de son analphabétisme une religion. C’est pour cette raison que l’Eglise craint à ce point les découvertes scientifiques et la connaissance en général. Et pas seulement à cause de leurs démonstrations. L’Eglise n’a que faire que la Terre doit ronde ou plate, ce qui l’emmerde c’est que cet espace d’ignorance se réduise, parce que chaque fois que cela se produit, son dieu ou son pouvoir, ce qui est plus ou moins pareil, se réduit lui aussi.  » (P. 179)

• « C’était égal qu’une balle t’éclate la tête ou qu’elle passe à côté, tout cela était devenu sans importance. La pire des blessures, la plus profonde en tout cas, était la conscience de tout ce qui se passait. » (P. 210)