
« Le débat ne devrait pas porter sur la possibilité qu’elles avortent ou non, mais sur les causes de cette situation, les manières de l’éviter. » (P. 115)

« Le débat ne devrait pas porter sur la possibilité qu’elles avortent ou non, mais sur les causes de cette situation, les manières de l’éviter. » (P. 115)

« Il y a plus de distance entre Gennevilliers et Neuilly qu’entre le pôle Nord et le pôle Sud » (P. 200)

« J’écris pour emballer mes tourments dans un corps de papier et mettre des mots sur une histoire qui en a manqué. » (P. 13)

-« Devenir artistes, pour Anna et Virgil, avait signifié entrer dans un état de mutation généralisant celui de l’adolescence. » (P. 25) »

« Il faut que tu fabriques une chaise en bois léger que tu pourras mettre sur ton dos, tu vois ce que je veux dire, un sac à dos pour ta mère, c’est assez drôle, non, comme idée […] tu me déposeras là où nous avons convenu et tu repartiras sans te retourner, en aucun cas.« (P. 20)

« ….on ne sait pas ce que c’est qu’une histoire tant qu’on n’a pas soulevé celles qui sont dessous et qui sont les seules à compter, comme les fantômes, nos fantômes qui s’accumulent et forment les pierres d’une drôle de maison dans laquelle on s’enferme tout seul, chacun dans sa maison, et quelles fenêtres, combien de fenêtres? » (P. 272)

« Au-delà des raisons économiques soutenues par le patronat et des mesures pseudo humanitaires prônées par le gouvernement, la présence des Maghrébins en pleine force de l’âge suscitait des inquiétudes. » (P. 42)

« Nouveau quartier ou pas, les gens ont donc compris que j’étais un extraterrestre. » (P. 84)

….le peuple des Etats-Unis est un peuple qui s’ennuie. Cela est déjà sensible dans les cités immenses où la vie suit une cadence de jazz. Mais combien profond, épais, étouffant, sans issue devient cet ennui dans les centaines et les centaines de villes moyennes et petites où réside l’immense majorité de la population. » (P.117)

« Les grands crimes contre la nature demeurent totalement muets. Et sans doute est-il trop tard pour y penser. » (P. 252)